媒体报道，中国人民大学校长陈雨露或将获任新的职务。陈雨露曾经和杨忠恕合撰《中国是部金融史》，这本书很受关注。豆瓣评分7.8分，知乎也有帖子转门讨论对这本书的评价问题。如果这部书真实地反映了陈雨露的金融观、经济观，或者说，陈雨露任新职后能与这本书观点一致，那么，陈雨露将给金融管理层带进新的风气。

　　以陈雨露书中对王安石的评价为例，可以一窥陈雨露的改革观。

　　传统的教科书对王安石变法是以赞扬为主。因为中国要改革嘛，而王安石是列宁评点过的改革家，王安石的形象当然是正面的了。王安石的名言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”还曾被**人引用。但王安石变法真的是改革吗?

　　陈雨露的看法和流俗并不一样。在《中国是部金融史》的描述中，王安石变法完全就是瞎折腾。比如，书中如此评价“市易法”：“经济学原理告诉我们：天下没有免费的午餐。市易法最后的执行结果是，这些滞销商品最后不但卖出去了，还都卖了高价。既然由朝廷来卖，为了确保这些东西能卖出去，从此私商就不准再做这种买卖，这些东西官府一天卖不出去，商人就一天不能做生意，至于官府卖到什么价格，那就不是私商能干涉的事情了——只有高价卖出这些不良资产，才能保证‘国用饶’!”可以看得出，作者对“官商”和行政垄断持鲜明的反对态度。

　　王安石变法的主要方向，就是大规模加大政府对经济的干预和控制。书中对王安石的几项主要变法措施都提出了严厉的批评。对于王安石的名言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，书中说：“其潜台词是：要敛财，就要无所畏惧，不必畏惧悠悠天命、不必畏惧所有规则、更不必畏惧人言汹汹，拿到钱才是硬道理!”

　　这里有个问题：什么是改革?改革应该有价值观，应该是还权于民、放权于市场。不是所有的“变法”都是改革。王安石的变法，并无改革价值观，实际上，他是逆改革。当代改革中，也有很多逆改革打着改革的旗号进行，比如那些加强行政干预、行政垄断的措施。最近的专车监管风波就是一例。希望陈雨露对王安石逆改革的认知，能够影响到更多官员。

　　王安石影响**的继承者——蔡京，在陈雨露的这本书里也被彻底批评。

　　这本书严厉批评了蔡京的凯恩斯主义思想。蔡京“超越”王安石的地方，是他提出了丰亨豫大的经济观。书中说：“根据‘丰、亨、豫、大’卦辞，蔡京**出一套前无古人、后有凯恩斯的经济学理论：大家只有尽量花钱，才能迅速生产财富，天下如果有一个人舍不得花钱，就会有很多人没钱赚，如果所有人都舍不得花钱，天下人就都没钱赚…… 蔡京这套理论听起来还是挺靠谱的，跟凯恩斯一样，两者都在阐述一个逻辑：刺激消费、拉动经济。”

　　对蔡京的凯恩斯主义思想，书中评价说：“史实告诉我们，在‘丰、亨、豫、大’指导下，北宋最终走上了亡国之路。”

　　蔡京不同于王安石的另一个地方，就是他大肆搞通货膨胀。他铸造“当五大钱”、“当十大钱”，就是强制老百姓接受币值不足的“大钱”当五个、十个小钱。书中抨击这种“超级通货膨胀”引发的是民怨沸腾，“这种极其离谱的货币制度立刻在全国范围内造成了货币混乱，所有人都不敢再卖东西，所有人都急着买东西，因为手里的货币随时可能成为一堆废铜烂铁。”

　　很多人受传统教科书的影响，以为是王安石变法在地主阶级、官僚的阻挠下失败，才导致北宋灭亡。《中国是部金融史》说，实际上，从王安石到蔡京，变法前后折腾了几十年，民穷财尽，官僚腐败，军队虚弱，民乱蜂起，直至北宋灭亡。倒是宋高宗建立南宋后，推行市场化改革，缔造了一段经济奇迹。

　　从这本书中，可以看到一位反官商、反行政垄断、反凯恩斯主义、反通货膨胀的学者型官员。希望陈雨露保持学者风骨，坚守市场经济理念。